un curso de milagros preguntas y respuestas Things To Know Before You Buy

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P #668: «¿Ha elegido Cristo a un individuo llamado Peniel para ser su portavoz exclusivamente? ¡He estado observando sus afirmaciones y estoy preocupado por no reconocerlo como la voz directa de Cristo!»

No hay necesidad de preocuparse de que tendremos que sacrificarnos o ser privados de todo lo que creemos que necesitamos siempre y cuando pensemos que lo necesitamos: “Sólo el Espíritu Santo sabe lo que necesitas. Pues Él te proveerá de todas las cosas que no obstaculizan el camino hacia la luz. ¿Qué otra cosa podrías necesitar?

El Curso también puede arrojar algo de luz sobre por qué ha adoptado el papel de «Mr. Great Person» (Sr. Buen Tipo) hasta ahora en su vida, que en última instancia no tiene nada que ver con la dinámica de su familia cuando era niño. Es simplemente una variación de lo que el Curso llama la «cara de la inocencia» (T.31.V.two), el intento del ego de presentar al mundo una cara inocente y no amenazante para mantener oculto lo que cada uno realmente creemos sobre nosotros mismos — que somos el asesino culpable que destruyó el amor. Ahora bien, ese secreto de culpabilidad tampoco es realmente cierto, pero «es» lo que creemos acerca de nosotros mismos, cubierto por todas nuestras defensas.

El Curso reconoce que cada estudiante es único y que el proceso de aprendizaje puede variar de una persona a otra. Lo esencial es mantener una actitud de apertura y estar dispuesto a explorar diferentes enfoques hasta encontrar aquello que te ayude a avanzar en tu despertar espiritual.

Porque si todas las otras figuras en mi vida que parecen atacarme de varias maneras y causarme dolor no son más que proyecciones de la culpa que nunca ha abandonado mi propia mente, entonces realmente no necesito perdonar a nadie más que a mí mismo.

P #623: «Acabo de comenzar a leer Un Curso de Milagros y finalmente estoy obteniendo las respuestas que siempre he estado buscando. Sin embargo, una cosa sigue atormentándome. Fui criado católico y me transformí en un cristiano renacido a los diecisécan be años y comencé a hablar en lenguas. Lo he hecho desde entonces. La Biblia dice que cuando se reúnan, dejen que dos o tres oren en lenguas a menos que haya un intérprete. He hecho que alguien en el Curso me explique los conceptos de contenido y forma. De esto he concluido que el contenido es el Espíritu Santo y la forma son las lenguas, así que eso debe significar (ya que la oración tradicional no tiene un propósito serious) que las lenguas son simplemente el producto de la conciencia de la vida en el Espíritu Santo.

La respuesta puede llegar a usted a través de una strategy creativa, una conversación informal con un amigo, algo que "pasa" al leer o que escucha, una coincidencia inesperada, o tal vez incluso un pasaje del

Esto no implica la negación de su dolor físico y emocional. Y no significa que no deba buscar el tratamiento que desee, incluido el asesoramiento psicológico para sus sentimientos intensos. Hay consejeros verdaderamente amables disponibles para personas que, como usted, están sufriendo una enfermedad potencialmente mortal. El enfoque amable y gentil del Curso combina ambos niveles: hacer lo que sea útil para aliviar la condición fileísica/emocional, y hacer el trabajo interno de llevar toda su ira y sus resentimientos a la presencia amorosa en su mente correcta, donde sentirá que no estás siendo juzgada, sino sólo amada.

Los nombres de las personas que colaboraron en la transcripción del Curso no se mencionan en la portada de los libros porque el Curso puede, y debe, descansar sobre sus propios méritos.

P #675: «¿Qué dice Un Curso de Milagros sobre una persona que ha tratado de ser amorosa, amable y generosa con alguien, y que trata de usar el principio del Curso de ver al Cristo en ellos y que esa persona lo trate con ira, grosería, crueldad, y simplemente maldad? Sé que este no es quien él realmente es; pero su oscuridad ha afectado nuestra relación y su comportamiento tóxico se ha llevado lo mejor de mí.

R: «Aunque el Curso se ha escrito como un curso de auto-estudio, no habría nada en sus enseñanzas que impida buscar terapia para obtener ayuda en el camino. Cada relación brinda la oportunidad de practicar el perdón y la relación terapeuta-paciente no es una excepción. Ahora es cierto que casi todas las formas de psicoterapia del mundo se preocupan solo de ayudarnos a hacer mejores ajustes basados ​​en el ego a las circunstancias de nuestra vida (P.

En respuesta a su sentimiento de ser llamado hacia un ministerio no tradicional, el Curso ofrece una perspectiva relativamente única sobre eso también (M.in; one). Nunca abogaría por ningún papel específico para ninguno de nosotros en el mundo, sino que nos preguntaría si estamos demostrando sus principios de perdón en la forma en que vivimos nuestras vidas, sea lo que sea que estemos haciendo. Y esta demostración no tiene nada que ucdm preguntas y respuestas ver con nuestras palabras y acciones, y todo que ver con nuestros pensamientos y actitudes subyacentes. ¿Estamos eligiendo recordar en cada momento que la felicidad y la paz genuinas provienen solo de un reconocimiento de nuestro interés compartido con «todos» nuestros hermanos y hermanas, en lugar de una creencia en intereses separados y competitivos basados ​​en satisfacer nuestras propias necesidades personales?

El deshacimiento de estas tres divisiones es el enfoque de las enseñanzas del Curso e involucra un proceso que requerirá una gran disposición de nuestra parte a través del tiempo, ya que el yo con el que nos identificamos en el mundo -el resultado de la cuarta división- perderá su significado y atracción con el tiempo a medida que practiquemos el perdón que la sanación de las divisiones requiere.

R: «Lo primero que debemos entender sobre la forma y el contenido es que son parte del sueño del Hijo de Dios y que no existen en realidad. Mientras el Hijo duerme, parece tener una mente separada de la de Dios. Esta mente tiene sólo dos «contenidos» o pensamientos posibles: el pensamiento de separación o el recuerdo de la unidad con Dios. Tiene sólo una actividad: el poder de elegir entre estos dos pensamientos. Una vez que la mente elige uno de estos dos pensamientos, el pensamiento toma forma. La forma puede ser un comportamiento específico, un «pensamiento» o un juicio que expresa el pensamiento original.